初学论语“温、良、恭、俭、让”与为人品行浅议
在《论语·学而》一章中，子贡用“温、良、恭、俭、让”五个字概括描写了孔子的风度、性格和修养，说孔子依靠“温、良、恭、俭、让”的优秀品德和人格力量，获得人们的信赖、尊重、支持和帮助，从而事半功倍。
那么什么是“温、良、恭、俭、让”呢？南怀瑾大师在《论语别裁》中是这样解释的：“温”是绝对温和的，用现代的语汇来讲就是平和的；“良”是善良的、道德的；“恭”是恭敬的，也就是严肃的；“俭”是不浪费的；“让”是一切都是谦让友好的、理性的、把自己放在最后的。南怀瑾大师说这五个字，就是五个条件，是中国儒家教人作为一个人，要在这五个字上作重大的研究，多下功夫。
《管子·兵法》上说：‘和合故能谐’，就是说，有了和睦、团结，行动就能协调，进而就能达到步调一致。协调和一致都实现了，便无往而不胜。人的内心和谐，就是主观与客观、个人与集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。个人要能够正确对待困难、挫折、荣誉。”这里所说的内心和谐，我的理解是首先要具备“温、良、恭、俭、让”五种道德修养。试想：一个狂野粗暴（不温）、骄横残忍（不良）、傲慢无礼（不恭）、铺张浪费（不俭）、斤斤计较（不让）的人，就不可能正确对待困难、挫折、荣誉，也不可能正确对待组织、正确对待自己、正确对待社会。这样的人，谁愿意与他交往、相处和合作共事呢？谁愿意相信他和帮助他呢？应该说“温、良、恭、俭、让”不仅是个人立身处世的必修课和基本功，而且也是人生取得成功的重要法宝和有益经验。
我们所处的时代，竞争异常激烈，注重个性发展，社会生活多姿多彩，非常丰富，但是也出现了一个不好的倾向和支流，就是有的过分看重自己的利益，急功近利，人与人之间的关系以利益衡量，争名于朝，争利于市，不愿意吃亏；有的为追名逐利而弄得不可开交，很不愉快；个别的甚至不择手段地损人利己。日食三升，夜眠八尺，何必要活得这样累呢？“让三分云消雾散，退一步海阔天空”，“是非只为多开口，烦恼皆因强出头，”确实是行之有效的至理名言。一个人只有心存敬畏和保持谦下，才能拥有清醒的头脑，才能获得理性的支持，也才能赢得人们的好感和帮助，就会不断进步和取得成绩。达芬奇说得好：“微少的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊，所以空心的禾秆高傲地举头向天，而充实的禾穗却低头向着大地。”“满招损，谦受益，”一个人心可以激昂，但是行动却应该低调，要低调做人，踏实做事，努力保持“温、良、恭、俭、让”的处世态度和为人修养，远离狂妄和自大，避免偏激和自私，努力做一个讲操守、重品行的人，一个有益于人民和社会的人，一个内心和谐的人。
可以说“温、良、恭、俭、让”是一种心态，是一种自信，是一种智慧，是一种境界，是一种成熟，但是她并非与生俱来和一劳永逸，需要我们努力地去长期坚持修炼。倡导“温、良、恭、俭、让”的为人和品行，是一个人具备良好修养所需要的，也是构建和谐大理应有的内容
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